ETV特集「俚謡山脈のDIGの細道 北関東編」新保広大寺節とは？北関東民謡の源流を解説｜10/10 23:00
10月10日（土）23時からNHK Eテレで放送されるETV特集「俚謡山脈のDIGの細道 北関東編」では、北関東の民謡をたどる旅の出発点として新保広大寺節（しんぼこうだいじぶし）が取り上げられます。
番組表では「北関東民謡の源流で日本最初のヒットソング」と紹介されています。では、新保広大寺節はどこで生まれ、なぜ群馬や栃木の民謡へつながっていったのでしょうか。
十日町市や十日町市博物館などの公的資料をもとに、その歴史的位置づけと、木崎音頭・八木節へ続く流れを整理します。
ETV特集「俚謡山脈のDIGの細道 北関東編」の放送情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 放送日時 | 2026年10月10日（土）23:00〜24:00 |
| 放送局 | NHK Eテレ |
| 番組名 | ETV特集 俚謡山脈のDIGの細道 北関東編 |
| 出演 | 俚謡山脈 |
| 今回のテーマ | 群馬・栃木・茨城を巡り、北関東の民謡をディグする旅 |
Gガイドの番組紹介では、新保広大寺節から木崎音頭、八木節へ派生していく流れが今回の重要なテーマとして示されています。
また、日光では工場労働者の宴に入り、茨城では商人の町・農村地帯・海辺で異なる民謡のグルーヴを味わう構成です。単に有名曲を紹介するのではなく、人の移動と土地の暮らしによって歌が姿を変えていく過程を追う回になっています。
新保広大寺節とは？
新保広大寺節は、新潟県十日町地域に伝わる民謡で、日本民謡のルーツの一つとされる歌です。
十日町市は、新保広大寺節について「津軽じょんがら節や八木節の元唄」と紹介しています。1984年1月26日には市の無形民俗芸能文化財に指定され、現在も保存会によって歌と踊りが伝承されています。
名前の「新保広大寺」は実在した寺院に由来します。桐生市の八木節解説では、正式名を鶴嶺山新保広大寺とし、寺領をめぐる争いなどを背景に、寺の和尚と門前の豆腐屋の未亡人を題材にした戯れ唄として生まれたと説明しています。
ただし、発生の細かな事情には諸説があり、自治体資料でも「発生は明らかではない」とされています。番組を見るときも、ひとつの確定した起源だけでなく、各地に伝わる過程で形を変えていった民謡として捉えるのが分かりやすそうです。
なぜ「日本最初のヒットソング」と紹介されるの？
番組表では、新保広大寺節を「日本最初のヒットソング」と表現しています。
現代のようにレコード売上や配信回数でヒットを測る時代ではありません。そのため、この言い方は現在の音楽チャートと同じ意味ではなく、江戸時代に広い地域へ流行し、多くの歌へ影響した存在を分かりやすく表したものと考えるのが自然です。
十日町市と十日町市博物館はいずれも、新保広大寺節を江戸時代の五大流行唄の筆頭ともいわれる歌として紹介しています。つまり、特定の村だけで歌い継がれた郷土芸能にとどまらず、旅する芸能者によって地域を越えて広まり、各地の歌に姿を変えていった点が大きな特徴です。
「日本最初のヒットソング」という番組のキャッチーな表現は、こうした広がりを現代の視聴者にイメージしやすくするための言葉と受け取るとよいでしょう。
新保広大寺節を広めた越後瞽女とは
新保広大寺節の広がりを考えるうえで欠かせないのが越後瞽女（ごぜ）です。
瞽女は、三味線などを携え、各地を巡りながら歌や語りを披露した女性の芸能者です。十日町市の資料では、越後瞽女たちが新保広大寺節を唄い広めたとされています。
歌は人と一緒に移動します。楽譜や録音が一般的でない時代には、歌い手から歌い手へ耳で覚えられ、土地ごとの言葉、節回し、祭りや宴席の習慣に合わせて変化していきました。
この「人が移動することで音楽も移動する」という点は、今回のETV特集が掲げる「人がさすらえば、音もさすらう」というテーマにも重なります。新保広大寺節は、北関東編の冒頭に置かれることで、群馬・栃木の民謡を個別の歌としてではなく、移動の歴史の中で見る入り口になっています。
新保広大寺節は各地でどのように変化した？
十日町市博物館によると、新保広大寺節は越後瞽女によって複数の方向へ広がりました。
北へ伝わった系統は、山形、秋田、青森、北海道へとつながり、津軽じょんがら節、口説節、道南口説、北海道鱈つり唄などへ流れ継がれたとされています。
一方、関東方面へ向かった歌は、上州の土地に合う形へ変わり、木崎音頭や八木節につながったと説明されています。さらに信州・甲州方面へ向かった系統もあり、全国各地の民謡に影響を与えたとされます。
ここで重要なのは、同じ歌がそのままコピーされたのではない点です。伝わった先で節回しや歌詞、用途が変わり、その地域の新しい民謡として定着しました。
北関東民謡の源流といわれる理由
今回の番組で新保広大寺節が「北関東民謡の源流」とされるのは、木崎音頭を経て八木節へつながる系譜が自治体資料でも確認できるためです。
群馬県太田市の木崎音頭の説明では、越後から木崎宿へ来た女性たちが故郷で覚えた歌を宴席で歌ったことが木崎節の始まりと伝えられています。桐生市の八木節解説でも、新保広大寺節が「新保広大寺くずし」となり、木崎節を経て八木節へ変化したという流れが紹介されています。
つまり、新保広大寺節は新潟の一地方に閉じた歌ではなく、越後から上州へ人が移動し、その土地の生活や娯楽に溶け込むことで北関東の代表的な民謡へ変わっていった源流として位置づけられているのです。
新保広大寺節は現在も残っている？
新保広大寺節は過去の資料だけに残る歌ではありません。
十日町市では保存会が歌と踊りを伝承し、市指定の無形民俗文化財として位置づけられています。十日町市博物館も、日本民謡のルーツの一つとして紹介しています。
現在も原型となる歌が地域で受け継がれているからこそ、木崎音頭や八木節との違いを実際の音で比較できます。番組ではDJユニットの俚謡山脈が、こうした民謡を「昔の歌」として保存するだけでなく、現代の耳で聴き直す点も見どころです。
ETV特集では新保広大寺節の何に注目？
今回の放送で注目したいのは、歌の名前や年代を覚えることよりも、一つの歌が人の移動とともに別の土地へ渡り、別の民謡へ変わっていく過程です。
新保広大寺節から木崎音頭、八木節へという流れを知ってから番組を見ると、群馬や栃木の民謡が突然生まれたのではなく、越後から運ばれてきた音楽が土地ごとに作り替えられてきたことが見えやすくなります。
「北関東民謡の源流」という言葉も、単に古いからという意味ではありません。後世の歌に影響し、地域ごとに違う音楽を生み出す起点になったことが重要です。
参考にした情報
よくある質問
新保広大寺節とはどこの民謡ですか？
新潟県十日町地域に伝わる民謡です。十日町市では市指定の無形民俗芸能文化財として保存・継承されています。
新保広大寺節は八木節の元唄ですか？
十日町市や桐生市の資料では、新保広大寺節が各地へ伝わり、木崎音頭などを経て八木節につながったと説明されています。
なぜ日本最初のヒットソングと呼ばれるのですか？
番組ではそのように紹介されています。江戸時代の五大流行唄の筆頭ともいわれ、越後瞽女によって広い地域へ伝わり、多くの民謡へ影響したことを現代的に表した言い方と考えられます。
まとめ
ETV特集「俚謡山脈のDIGの細道 北関東編」に登場する新保広大寺節は、新潟県十日町地域から各地へ広がり、多くの民謡に影響したとされる歌です。
越後瞽女が歌を運び、関東では木崎音頭や八木節へ姿を変えていったと自治体資料に残されています。番組で「北関東民謡の源流」「日本最初のヒットソング」と紹介される背景には、地域を越えて歌い継がれ、新しい民謡を生み出していった広がりがあります。
この流れを知っておくと、番組で流れる一つ一つの民謡が、土地の暮らしと人の移動によってつながっていることをより楽しめます。
