こころの時代〜宗教・人生〜「私を研究対象にしませんか」谷山洋三と東北大学の学生たちとの本音の対話｜10/12 22:50

登録：2026.10.12

2026年10月12日（月）22時50分からNHK Eテレで放送される「こころの時代〜宗教・人生〜」は、「生死（しょうじ）あるがまま宗教学者・谷山洋三」と題した回です。

番組紹介の冒頭に置かれている印象的な言葉が、谷山洋三さんによる「私を研究対象にしませんか」という呼びかけです。この言葉をきっかけに、東北大学の学生たちとの本音の対話が始まったと紹介されています。

放送前に公表されている内容から、学生たちとの対話が今回の番組でどんな位置づけになるのか、谷山さんの研究や教育とのつながりも含めて整理します。

こころの時代「生死あるがまま」の放送情報

項目	内容
放送日	2026年10月12日（月）
放送時間	22:50〜23:50
放送局	NHK Eテレ
番組	こころの時代〜宗教・人生〜
タイトル	生死（しょうじ）あるがまま宗教学者・谷山洋三
出演	谷山洋三
語り	塩田朋子

東北大学大学院文学研究科・文学部は10月6日付でこの回の放送を告知しています。Gガイドでも同じタイトルと放送日時が掲載され、学生たちとの対話が今回の大きな内容のひとつとして紹介されています。

「私を研究対象にしませんか」とは？

番組紹介によると、谷山洋三さんは東北大学の学生たちに「私を研究対象にしませんか」と呼びかけました。この呼びかけから、学生たちとの本音の対話が始まったとされています。

通常、大学では教員が研究を指導し、学生が対象や資料を調べる場面を思い浮かべます。今回の企画では、その教員である谷山さん自身が「研究対象」になることを学生に提案している点が特徴です。

番組説明では、谷山さんが自らの死生観や心のあり様を、ありのままに語っていくとされています。つまり、学生たちとのやり取りは学問上の抽象的な議論だけではなく、谷山さん自身の生き方や現在の心境を言葉にしていく場として描かれることが分かります。

なぜ学生との対話なのか

谷山さんは東北大学大学院文学研究科の教授で、宗教学分野に所属しています。大学公式プロフィールでは、専門は臨床死生学で、スピリチュアルケア、宗教的ケア、グリーフケアを研究していると紹介されています。

死生学・実践宗教学の教育では、人が死や喪失、悲嘆に直面したときのケアや、宗教者が公共空間でどのように人に寄り添うかといった課題を扱っています。谷山さんはそうした研究と教育を長年続けてきました。

その谷山さんが自らを題材に学生と話すことで、これまで教える側だった人が、自分自身の生と死をどう言葉にするのかという構図が生まれます。今回の対話は、谷山さんの研究テーマと本人の人生が重なる場所として見ることができます。

東北大学の学生たちは何を学んでいる？

東北大学の死生学・実践宗教学専攻分野では、グリーフケア、スピリチュアルケア、宗教的ケアや、古今東西の死生観について研究すると説明されています。

大学公式の授業・研究テーマを見ると、大学院生の研究には、終末期医療における宗教者の実践、周産期臨床におけるスピリチュアルケア、人間が死に何を期待しているのか、グリーフケアにおける宗教の役割などが挙げられています。

これらは、死や病、喪失を単なる概念として扱うだけではありません。当事者や支援者の経験に近づきながら、何が人を支えるのかを考えるテーマです。

今回、谷山さんとの対話に参加する学生個人の氏名や、それぞれの研究テーマまでは放送前情報で確認できません。しかし、谷山さんが所属する教育環境を知ると、「研究対象にしませんか」という呼びかけが、死生学や宗教学を学ぶ学生に向けられた非常に具体的な問いであることが見えてきます。

谷山洋三さんが学生に語る「死生観」

番組紹介では、谷山さんが学生たちとの対話の中で、自らの死生観や心のあり様を語るとされています。

谷山さんの専門である臨床死生学は、人が生きることと死ぬことを、現実のケアの場と結びつけて考える領域です。大学公式プロフィールでは、研究課題に「読経や祈りなどの宗教的資源を活用したケア」が挙げられています。

また、谷山さんは2000年から2003年まで長岡西病院のビハーラ病棟にビハーラ僧として勤務した経験があります。大学の研究者としてだけでなく、病院という現場で人の生死に向き合ってきた経歴があります。

今回の対話では、そうした長年の研究や実践を背景にしてきた谷山さんが、自分自身の現在をどのように語るのかが重要な見どころになります。

「教える側」と「学ぶ側」が入れ替わる場面

学生との対話で注目したいのは、教員と学生という関係が一方向ではなくなる点です。

谷山さんは教授として学生を指導する立場ですが、「私を研究対象にしませんか」という言葉によって、自分を学生たちに開いています。学生が問い、谷山さんが答え、そのやり取り自体が考える材料になる構図です。

放送前情報では、学生たちが具体的にどんな質問をしたのか、谷山さんがどのような言葉で答えたのかまでは公表されていません。そのため内容を先回りして断定することはできませんが、この関係性そのものが今回の企画の大きな特徴です。

対話は「ファイナルツアー」とどうつながる？

番組紹介では、学生たちとの対話に加えて、谷山さんが全国の教え子たちのもとを訪ねる「ファイナルツアー」を始めたことも取り上げられます。

学生との対話が「いま学んでいる人たち」と言葉を交わす場だとすれば、ファイナルツアーは「これまで学び、各地で実践している人たち」と再び会う歩みとして見ることができます。

谷山さんのファイナルツアーや臨床宗教師については、「こころの時代」谷山洋三さんのファイナルツアーと臨床宗教師を解説した記事で詳しくまとめています。

今回の番組は、学生との対話と教え子への訪問を並べることで、谷山さんが大学で積み重ねてきた教育が、現在の人間関係の中でどう結び直されているのかを見る構成になっています。

臨床宗教師の育成と対話の意味

谷山さんは、終末期医療や災害の現場などで心のケアを行う臨床宗教師の育成に携わってきました。

東北大学の死生学・実践宗教学専攻分野も、医療や福祉の現場で家族や専門職と連携しながら人に寄り添う臨床宗教師、スピリチュアルケア師を養成することを重要な目標のひとつとしています。

こうしたケアでは、相手に一方的な答えを与えるのではなく、苦しみや悲しみを抱える人の言葉を聴く姿勢が重要になります。今回の学生との対話は、その「聴くこと」と「語ること」が、谷山さん本人を中心にどのように行われるのかを考える機会にもなりそうです。

前回10月5日放送との違い

前回の2026年10月5日放送は、「アンコールシリーズ歎異抄にであう無宗教からの扉（1）『無宗教』から開く『大きな物語』」でした。放送内容一覧では、その次の回として10月12日の「生死（しょうじ）あるがまま宗教学者・谷山洋三」が掲載されています。

前回は「歎異抄」を読み解くシリーズのアンコールでしたが、10月12日は谷山さん本人と周囲の人々の現在に焦点を当てています。特に、学生たちとの対話は今回に固有の要素で、教員と学生が一緒に「生死」を考える場として位置づけられています。

この回で注目したい3つのポイント

今回の学生との対話を見る際は、まず谷山さんが自分をどう語るかに注目です。研究者として長く死生学を扱ってきた人物が、自分自身の生死を語るところに今回ならではの重みがあります。

次に、学生がどのように問いを向けるかです。放送前には具体的な質問内容は明らかになっていませんが、「研究対象」という言葉から、単なる聞き役ではなく、学ぶ者として谷山さんに向き合う場であることがうかがえます。

そして、学生との対話とファイナルツアーが番組の中でどうつながるかも見どころです。現在の学生と、各地で活動する教え子たち。その両方との関係から、谷山さんが残そうとしているものが見えてくる可能性があります。

参考にした情報

よくある質問

「私を研究対象にしませんか」と呼びかけたのは誰ですか？

宗教学者で東北大学大学院文学研究科教授の谷山洋三さんです。番組紹介では、この呼びかけをきっかけに東北大学の学生たちとの本音の対話が始まったとされています。

学生たちとの対話では何が語られますか？

放送前の番組紹介では、谷山さんが自らの死生観や心のあり様をありのままに語るとされています。学生個人の氏名や具体的な質問、発言の詳細までは公表されていません。

谷山洋三さんの専門は何ですか？

東北大学の公式プロフィールでは、専門は臨床死生学です。スピリチュアルケア、宗教的ケア、グリーフケアなどを研究しています。

まとめ

10月12日の「こころの時代〜宗教・人生〜」では、谷山洋三さんの「私を研究対象にしませんか」という呼びかけから始まった、東北大学の学生たちとの本音の対話が描かれます。

谷山さんは長年、死生学や宗教学、臨床宗教師の育成に携わってきた研究者です。今回の対話では、その研究者自身が自分の死生観や心のあり様を語り、学生たちが向き合うという、普段の授業とは異なる関係が生まれます。

放送前に具体的な会話の中身までは公表されていませんが、谷山さんの専門と教育の歩みを知っておくことで、この対話が単なるインタビューではなく、研究と人生が重なる場として描かれることが分かります。

kikiki